探花 91 同处朔方，明朝初年山西不香吗，为何要纷繁侨民到保定？

齐说“靠山吃山，近水楼台”，可明朝初年山西东说念主却偏巧放着好好的日子不外，硬是举家搬到了沉除外的保定。这不是嫌日子过得太繁荣了吗？其实探花 91，这背后可没那么探花 91浅易。

山西何处是没战乱、没磨折，保定这边却是百废待兴，连东说念主齐快跑光了。偏巧，朝廷一声敕令，山西东说念主哪怕拖家带口也要挪地皮。究竟是什么原因，让这些东说念主覆没了适意的活命，跑到一个残败的场地从头运行？

迁移的背后，荫藏着明朝不得不说的奥妙——既有朱元璋的无奈，也有朱棣的贪心，还有一场向上几十年的社会大变局。

事情得从元末明初提及。当时分，朱元璋推翻了元朝，宇宙高低齐在阅历一场大清洗。尤其是朔方地区，战火烧得乌烟瘴气，匹夫死的死、逃的逃，许多场地成了东说念主烟寥寥的田野。

保定即是这么一派“战后废地”，东说念主口暴减，意境凄沧，光靠原住民根柢无法归附盼望。而山西呢？却因为地势险要、战乱较少，成了明初少有的“安乐窝”。

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但正所谓“福兮祸所依”，山西的磨叽让它成了明朝政府眼中的“东说念主口宝库”。从洪武年间到永乐年间，朝廷几次三番从山西“调东说念主”到保定，致使还给出了免税、分地的优惠战术。刚运行，大家还不宁愿去，可其后，战术越来越硬，致使平直从军户里挑东说念主，山西东说念主不得不抛妻弃子，踏上了这条迁移之路。

而这一切的背后，既有归附朔方经济的需要，也有朱棣迁齐北京后的政事和军事考量。

那么，山西东说念主为何要离开我方的家乡？这得从两个方面来说。