2024-11-29 03:22 点击次数：90
不知谈全球在上茅厕“下蹲”的时间，有莫得发现发现了一件异事——明明咱们的看成是“蹲下”或者“坐下”的，可为什么用“上茅厕”修艳弘 拳交，而不是“下茅厕”呢？
并且“三日厨下”，“下厨房”等词语——厨房的许多看成齐是在“上头”进行的，原本应该是“上厨房”，却为何会经常说成是“下厨房”？
一、 从“五行”的角度来看
古东谈主口舌常心疼“五行”的，在“五行”这门常识里，古东谈主把寰宇万物分为五种性质，就像《尚书·洪范》内部说的，“一曰水、二曰火、三曰木、四曰金、五曰土”。
这水火木金土的五行，也与见识彼此对应——朔方水、南边火、东方木、西方金、中央土，而它们之间又有彼此克制的关联。
那么从“五行”这点来看，茅厕是哪种属性呢？
以前的茅厕可不像咱们咫尺这样便捷，按钮一按水就哗喇喇流，以前齐是找个桶子来装，或者是干脆挖大洞的那种茅坑。可思而知，这个坑里然而各式“肥水”。
张开剩余79%所谓“肥水不落外东谈主田”——这茅厕也就属于五行中“水”的部分，又因为水生木，它们之间是相生关联。
木位东、水位北，因此以“五行”的角度来看，一般茅厕应该在家中“东北”方，这即是为什么以前古东谈主去茅厕时要说“登东”。
举例《水浒传》第109回，其中一段说到，“当时王庆部属亲幸奴隶的齐是假登东，诈撒溺”情理大略即是假装去茅厕，假装去小便然后。就像咫尺咱们跟一又友吃饭要结账时，有些东谈主上个茅厕东谈主就不见了相同……
另外皮厨房的部分，因为厨房生火烧饭，以前要用木头来烧。因此，厨房属于火、木，见识来看的话应该位于住家的东南边，再加上中国的地势是“天倾西北，地陷东南”——这个说法咱们不错从《山海经》内部看到。
这让中国传统上就有北边地势高且尊贵的说法，是以古代君主登基时，座位齐会面南背北、座北朝南，有君临天地的情理。每当君主出巡时，去南边也民俗说“南下”，反过来说朔方则是“北上”。
因此，回到咱们的茅厕与厨房，茅厕位于东北，是为北上，因此是“上茅厕”；厨房位东南，是为南下，因此是“下厨房”。是以咱们自古就民俗了说上茅厕，下厨房。
二、 从古代院落结构来看
从古代院落结构来看，就波及到“八卦”这门常识。
三级片在线“八卦”先天为体，后天为用。从后天“八卦”来看，“巽”位在五行中属“风”，住家大门开在这里，等闲是“获胜、顺风、吉祥”的情理。因此，古代四合院大门不会开在正中间，而是开在东南边。这即是“八卦”里所谓的“坎宅巽门”——让成立座北朝南、门开东南的原因。
虽然，这亦然基于一定的科学依据的。从科学的角度来看，北京的传统四合院，因为长年刮西北风和东南风，是以把大门开在东南。夏天除了不错引入凉爽的东南风外，冬天还不错回击爽脆的东北季风，可谓一举两得。
而若是把厨房跟茅厕的见识齐蓄意东南的话，只好风一吹，厨房和茅厕的滋味就搀和在系数，“飘”满院落，直击正房了……其中的滋味可谓是五味杂陈。因此，茅厕等闲会蓄意在离正房相比远的所在——也即是西南边。
蓄意在这里还有另一个平正，因为古代莫得冲水马桶，齐是一个桶或一个坑网罗起来的，因此茅厕蓄意在大门隔邻，也便捷清算茅厕的粪夫进相差出，否则挑大便走过系数庭院，漏个两三滴出来那还得了？
咫尺，已司领略厨房位置的由来，再辘集“风水”和“八卦”，从传统四合院来说，确乎不错说是“上得了厅堂，下得了厨房”。
那这个上茅厕，是怎么回事呢？这就要再往前来找点陈迹了。
东汉时间有名的经济学家——刘熹，曾写过一真名为《释名》的书，简便来说，其指标是匡助古东谈主领略更迂腐的翰墨，访佛于当代的辞书。
其中，在《释名，释宫室》内部提到，“厕或曰溷，濁也。或曰圊，至穢之处”。 这里的“溷”，把它驱逐来看，即茅厕内部有水，再用“围墙”把茅厕围起来，然而这个代表猪的“豕”部，要怎么确认？
其实，以前的猪圈和茅厕是建在系数的。在以前资源未几的情况下，非论是东谈主水肥依然猪水肥，对农作物而言齐是蹙迫的资源。因此把东谈主的茅厕与猪圈辘集在系数，不单便捷饲养也便捷积肥。
咱们不错从一些西汉到西晋的出土古文物里，看到这种神奇的成立花式——东谈主在上头“粪”斗，猪不才面吃“自助餐”……
关于位于基层的猪而言，茅厕的位置在它们的上方，因此便有了“登东”和“上茅厕”这样的说法。
咫尺终于全球知谈为什么用“上茅厕”和“下厨房”了吗？修艳弘 拳交
发布于：江西省