2024-09-24 19:20 点击次数：186
说到“草圣”，咱们最初思到的书道家，势必是张旭、怀素，后世觉得他们的狂草，线条奔肆凝练、粗豪飘零，结束“融古出新”柚子猫 足交，把艺术气味写到巅峰之境，1000多年无东说念主能敌，照实配得上“草圣”称呼。
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虽然也有部分学者，持有不同概念，有东说念主追捧张芝，有东说念主推选孙过庭，其实唐代还有一位“草圣”，他的诗词无人不晓，然则书道少许有东说念主轻柔，这位高东说念主便是“四明狂客”贺知章。
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贺知章《咏柳》、《回乡偶书》脍炙东说念主口，险些大众王人会背，文艺素养深厚，同期他仍是“双博士”，曾被授予国子四门博士，之后提高为太常博士，深谙中华传统之好意思。
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是以他摹仿古东说念主法帖时，能由表及里，透过上层的流动舒怀形式，勾通内层艺术风味，以及精微的笔锋翻转、顿折变化等，从而炼就一手超逸烂漫的草书。
其功力之强悍柚子猫 足交，能与专科书家匹敌，跟张旭、怀素并称“唐草三杰”，李白和杜甫也屡次赞叹他，以致李白为之撰写一首诗歌，激勉着名的“换鹅帖”争论。
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此诗内容曰：“镜湖活水漾清波，狂客归舟逸兴多。山阴羽士如相遇，应写《黄庭》换白鹅”，李白觉得贺知章的草书水平，能与王羲之忘形，许多学者觉得这句话，有些过甚其辞。
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施行上，如当天本初次公开一幅贺知章真货——《孝经》，它亦然贺知章仅存的墨迹，达到魏晋水准，让张旭、怀素也水火不容，全卷谋划1000多字。
体势大王人内敛紧凑，点画娇小天真，风貌与孙过庭、王羲之的字不异，墨色大多浓润，升沉处圆融平滑，时而出现几处干涸之笔，突显强盛质朴的高古风味。
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字体和章法构造方面，贺知章主要追崇真谛性，比如卷中“也”字，笔画精真金不怕火干练，势态开张，中间布白疏朗，两头笔画尖锐坚实，具有几分阳刚风格，与上方“生”字的浓润墨色中庸，极为当然协调。
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《孝经》卷末题写“建隆二年（961）冬十月重粘裱贺监墨迹”，解说此作确切性，可惜17世纪流荡日本，皇室珍重300多年，一直秘不示东说念主，如今存于日本宫内厅三之丸尚藏馆。
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2006年融合举办“中日书道珍品展”，于上海博物馆展出，这是《孝经》时隔百岁首次归国，那时有各人估出10亿“天价”，折算下来，单字价值百万。
艺术价值颇为昂贵，频繁摹仿此作，不错通过势态机灵的小草，掌执唐捉刀法，写出汉字的生动舒怀之好意思，他日摹仿奔放的狂草，也能更快上手掌执。
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