U系大作战2 中国莳植不雅念最大造作：淡漠孩子的想考才智, 把孩子当成不懂事的“孩子”

今天络续共享《中国东谈主的想维危险》。本书安身现实、安身现在天，通过大量的事实来证实想维才智不足给咱们带来的不良影响。本书作家对中国东谈主想维危险的深入忧虑，对中国东谈主劣根性的深刻反想U系大作战2，对中国莳植短处的利弊批判。

( 四 ) 把孩子当成“孩子”

淡漠孩子的想考才智， 把孩子当成不懂事的“孩子”是中国东谈主在莳植不雅念上的最大造作之一。中国东谈主有一种莳植不雅念， 即孩子是一张白纸， 他的将来全在于家长和敦厚怎样去涂画。这种不雅念很稳妥一些国东谈主想维不详化、单方面化、名义化的脾气。他们只看到了孩子生理及激情上不熟习的脾气， 便把孩子当成了我方不错收缩涂抹的一张纸， 完全淡漠了孩子的主不雅能动性与想考才智， 把孩子当成了完全受我方限度的作品。再说了， 你家长和敦厚的绘图水平如何？你能保证把这张白纸画成秀好意思的画吗？你怎样能拿孩子的一世为我方的绘图水平作念历练呢？天然， 中国度长的一个脾气就是盲目自信， 个个都把我方当成育儿人人，再烂的绘图水平也把我方当绘图行家。好在， 孩子不是白纸， 他不会任家长离间。孩子是东谈主， 是有个性的、有想考才智的、有主不雅能动性的东谈主。诚然他们的智商还在发展阶段， 但绝非像白纸那样， 只可等着别东谈主来画。

每个孩子一降生即是一个水乳交融的东谈主， 在个性气质、智商、情愫、膂力、神经明锐度等各个方面都有我方的脾气。从一降生， 他就开动探索这个世界， 试图去斡旋这个世界。当他有了语言器用后， 想维才智的发展更是突飞大进。他们的大脑无时不在举止， 他们对世界有我方的将强、我方的不雅点， 他们也有东谈主格、有尊荣。俗语说“三岁看大，七岁看老”， 终点故谈理谈理， 七八岁儿童的大脑发育已接近成东谈主， 智商结构基本定型。

2009 年上映了一部电影《庸东谈主国》， 这是一部记载片， 摄制组从2006 —2008 年果真拍摄了北京郊区一所名为巴学园的幼儿园， 记录了一群2 〜 6 岁孩子的果真生存。从这部电影里， 咱们大要明晰地看到，每个孩子都水乳交融， 有着我方的个性和想维脾气。成东谈主不应该按照我方的意愿来“制造”某种规范的孩子， 而应该充分尊重孩子的个性， 提供清雅的环境让孩子解放发展。

东方卫视第一财经频谈“头脑风暴”节目有一期是《给将来CEO的东谈主生箴言》， 嘉宾是几个中小学生， 这些孩子的想维才智给笔者留住了深刻的印象， 他们对于经济阵势、企业发展等问题有着我方的主张，对于我方的将来的定位比好多东谈主设想的要自大得多。有个别的孩子想维才智要杰出在场的成东谈主嘉宾， 他们对好多事情的主张和论证、对于社会的了解让东谈主惊诧。这证实孩子的想维远远比咱们设想的要复杂， 天然限于常识和经验， 他们的主张有少量稚子辱骂常浅显的。

穷东谈主的孩子早方丈， 在一些防碍的家庭， 孩子时常在很小的时候就挑起了家庭的重负， 他们的孤独才智、面临清贫时爆发的能量是让东谈主吃惊的， 这些事实都告诉咱们， 毫不成不详地对待任何一个孩子。

《重庆晚报》2006年3月16日刊登了一篇报谈《八岁女童撑起一个家》， 说的是重庆市黔江区鹅池镇方家村8岁的小女孩倪东艳， 父亲死亡， 母亲智障且下肢瘫痪， 家庭相配空匮， 但懂事的她一个东谈主撑起了这个家， 包办代替洗衣、作念饭等家务活， 并担负调换母亲的重任。她有孝心， 为了调换母亲拆开被收养; 她很懂事， 在搬进福利院之后， 便敕令群众不要再捐钱给她。高慢、自立、自立， 这就是一个8岁的孩子。笔者在这里谈这件事并不是说要让孩子作念一些超出我方年龄的事情， 而是要解释一个孩子的孤独才智是何等地高大， 毫不成把他们当成什么白纸， 不成低估他们的才智， 要像尊重成东谈主一样尊重他们。有东谈主说， 中国东谈主拿孩子当“物”， 好意思国东谈主把孩子当“东谈主”。在中国， 一些东谈主老是认为孩子不懂事， 从来不把孩子当成一个完竣的“东谈主”来看待， 淡漠孩子的想考才智和能动性， 低估了孩子的智商水平。父母在作念事的时候很少接头或听取孩子的意见， 甚而是对于孩子的出路气运的要紧聘任， 也会自作东张。在物资上会对孩子有问必答， 而在想想上却很难信任孩子， 他们只管按照我方的意愿去培养孩子， 而难以笃信孩子会有什么“见地”和“不雅点”。中国有句俗语：“大东谈主话语， 小孩听着就是了， 不要插嘴。”而在教训上， 就体现为填鸭式的把稳， 而不是让学生通过我方的想考得回常识。中国的敦厚和家长都心爱替孩子作各式决定， 而不是让他们我方决定。不让他们想考， 他们的想维才智又如何能得到发展呢？

若是咱们像对待成东谈主一样认真地去听孩子们的谈话、去读孩子们写的著作， 咱们就会发现孩子的想维是何等地复杂， 甚而有不少孩子的想维才智要强于好多成年东谈主。让咱们看一位小学敦厚所写的体会《别把孩子当白纸》:

在一年级教数学举止课《丰充的果园》时， 书上的教训任务还是完成， 但离下课铃响还有一两分钟， 于是， 我顺着教训内容问谈：“收了这样多生果， 你猜小动物们会把这些生果拿来干什么？”学生们纷纷举手， 奋勇发言。有的说: 运回家过冬；有的说: 全部吃掉；

还有的说：分给其他小动物；运回丛林开庆祝会; 卖掉; 一些吃掉， 一些藏起来过冬， 还多了就卖掉……我接着问：“若是小动物们要把生果卖掉一些， 小一又友们， 你们合计这些苹果、梨该卖若干钱一斤？”学生们都争着发表意见: 每斤苹果5 角、1 元、3 元、5 元、2 元……说每斤苹果2 元的小一又友说前两天我和奶奶去生果店买过生果的， 苹泉就是2 元一斤。”我问他为什么别东谈主卖2 元一斤， 咱们就也要卖2 元一斤呢? ”小一又友回话我说若是咱们卖3 元一斤， 别东谈主就会合计太责了， 都不来买了。”我问那咱们比别东谈主卖得低廉一些， 每斤苹果1 元8 角好吗？”许多小一又友都说那咱们要鉴识算的。”还有一个小一又友说若是咱们卖得低廉， 买的东谈主就会好多， 赚的钱也会比别东谈主多， 姆妈跟我讲过的……

这些是入学才一两个月的一年级学生， 他们不仅有着丰富的设想力， 连薄利多销、字据商场订价钱这样的谈理谈理都懂， 不成不让东谈主神往。以往， 咱们敦厚时时把孩子设定为一张白纸， 设想咱们所要教的都是学生未知的， 何况把所有的学生都放在统一皆点上， 咱们强调的是按照常识的结构来伸开教训， 咱们但愿的是所有的孩子用整皆的轮番上前迈进。关联词现在的孩子， 他们有父母的超前莳植， 有电视、竹素的潜移暗化， 他们受到的是方方面面的信息， 在他们的纸上早已画上了色调斑斓的丹青。

这些小孩子并莫得学过经济学， 但他们在生存中通过我方的不雅察与想考， 却悟出了好多的常识与谈理谈理。他们并非一定要通过敦厚和书蓝本学习常识， 他们我方通过践诺、通过我方的不雅察与想考通常能得回好多常识。

2009 年8月27日， 中央电视台的“朝闻天下”栏目播发报谈，月旦了一款名为“摩尔庄园”的收集游戏。在这期节目中， 记者照例釆访了典型东谈主物和人人， 除了对游戏本人进行质疑， 更声称千里溺于网游会削弱青少年意志， 而家长们更是忧心忡忡。但让所有的成东谈主都莫得猜测的是， 这期节目激起了孩子们利弊的活气。这些年幼的玩家认为， 来自成年东谈主的月旦是愚蠢、抗击正的， “成东谈主不成独揽儿童”。随后他们

在“朝闻天下”的百度贴吧里U系大作战2， 开动了一场大界限的爆吧行动， 其发言多半用语野蛮， 有“炸了你”之类的胁迫， 更不乏“杂种”这样的曲直以过火他不胜好听的污秽言辞， 而这些孩子大部分是小学生。这就是震憾世界的“8 • 27 儿童收集暴力事件”。 [114]

这个事件让好多成东谈主吃惊不已， 他们不成设想我方的“好犬子”、“乖乖女”果然会成为一群收集暴民。这给了成东谈主一个教训， 儿童远比咱们设想的要复杂得多。像成东谈主一样， 他们的性格通常是立体的、多面的， 他们的想维通常是复杂的。他们是比成东谈主要单纯， 但那仅仅相对的。现实上， 有好多家长不了解我方的孩子， 他们看到的时常仅仅孩子性格的一面， 却看不到孩子的另一面。咱们时常据说这样的事情， 一个孩子犯法犯法了， 家长甚感不明：孩子在家一直很乖、很淳厚啊？怎样会作念这种事？其实， 一个在家很淳厚的孩子， 到了学校可能就不淳厚了；同理， 一个在家不听话的孩子， 却有可能在学校里很听话。

成东谈主不成完全按照我方的意志去管制孩子， 不成完全按我方的意志去条件孩子， 必须尊重他们， 像待成东谈主一样对待他们， 认真地对待他们的一切想法。

中国小学语文莳植大纲规则小学生要以写稿记述文为主， 这种规则是鉴识适的。这是因为有蓄意者莫得将强到小学生想考才智的高大，他们误认为记述文比论说文更容易。其实， 即使是小学生， 他们对生存、学习中的各式问题也有我方的想考和见地， 对客不雅世界有我方的将强， 完全不错通过辩论来抒发我方的不雅点。恰是看到了这少量， 好意思国小学生从一年级开动就写辩论性的著作， 抒发与论证我方的不雅点。这种论证我方不雅点的进程就是想辨才智教师的进程， 中国的学生缺的就是这种教师。

在中国， 一般东谈主都会合计， 磋议是属于高等科研东谈主员的事， 磋议才智也非东谈主东谈主有之。孤独磋议， 应该在有丰厚的基础常识以后才能进行。因此， 大学四年本科毕业后， 若是考上“磋议生”， 那才有经验开动“磋议”。而好意思国东谈主则笃信， 孩子具有同成东谈主一样的孤独磋议、孤独开头的才智。因此， 好意思国莳植的另一个脾气就是为孩子孤独磋议、孤独开头才智的发展提供所需的期间和空间。在好意思国的学校里， 十分矜重培养和发展孩子孤独磋议、孤独开头才智。是以好意思国孩子从小学开作为磋议。咱们在前边还是举了多个中小学生作磋议的例子， 此处不再多说。

高钢老师在《际遇好意思国莳植》一文中谈到好意思国中学的历史课上，一位敦厚给孩子留住了这样的功课你认为托马斯 • 杰斐逊草拟的《孤独宣言》有什么局限? ”托马斯 • 杰斐逊是好意思国开国的伟东谈主之一， 是好意思国精神的代表， 他草拟的《孤独宣言》不仅被视为好意思国的立国之基， 而且是全世界最经典的法律文献之一， 被无数学者视为东谈主类凸起聪敏的结晶。这样伟大的作品， 小孩子能看懂吗？他们能看出局限来？高钢写谈：

犬子为了回话敦厚的问题， 在互联网上找到《孤独宣言》的原文和评价《孤独宣言》的各式著作， 一边阅读， 一边作札记。他感触地对我说托马斯•杰斐逊彻底不是一般东谈主！”我问犬子他哪儿不一般啊？”犬子那时就朗读起《孤独宣言》的原文来：

“咱们认为底下这些真义是了然于目的：东谈主东谈主生而对等， 造物者赋予他们若干不可抢劫的职权， 其中包括人命权、解放权和追求幸福的职权。为了保险这些职权， 东谈主类才在他们之间成立政府， 而政府之正直权力， 是经被处分者的答允而产生的。当任何姿色的政府对这些方针具唐突作用时， 东谈主民便有权力转变或根除它， 以成立一个新的政府……”

犬子接着感触谈不可想议！200 多年前的东谈主怎样就能有这样凸起的想想！可能是受到的压迫太勤奋， 才生出了非常的智能。”

我问他你莫得发现他有什么局限? ”犬子说：“我莫得发现他的局限， 我倒是看到现在东谈主的局限了！”几天后， 他把他的功课给我看， 题目是《咱们今天离托马斯•杰斐逊有多远》， 内部充满了现实批判精神。 [115]

一个中学生， 就对这样伟大的作品有了如斯深刻的主张， 这足以证实中学生的想维才智还是很高大， 完万大要对各式社会问题产生并抒发我方的主张。咱们在莳植中必须充分将强到孩子的想考才智， 并充分愚弄和教师这种想考才智。

( 五 ) 管理个性发展 ， 强休养皆齐整

管理个性发展， 强休养皆齐整是中国莳植饱受月旦的一个弊病，群众在这方面的磋议好多。可惜的是月旦了这样多年， 中国莳植却仍然如斯， 甚而有愈演愈烈之势。咱们前边也曾谈到， 中国的莳植过度地“有为”， 对孩子管得太多， 中国的学校都是半军事化管理。这种管理款式不仅是管理了孩子个性的发展， 更蹙迫的是拦阻了孩子孤独想考才智和想辨才智的发展。

有东谈主把中国的莳植比作念普洛克路斯忒斯的铁床， 终点形象。普洛克路斯忒斯是希腊神话中的匪徒， 他竟日守在路边捕捉过路东谈主， 并将这些过路东谈主都按在一张特制的铁床上去量一量， 凡体魄杰出床父老均要被他用斧子砍去脚截短， 而不足床父老则要被他硬拉成与床一样的长度， 以使他们的体魄与他的铁床的长短相配， 这才稳妥他的规范， 那些过路者莫得东谈主能从这种丈量中活下来。咱们的莳植恰是如斯， 教师的扮装被界说为花匠， 要作念的就是对学校这一花坛中的花卉按照某一事前制定的规范进行修剪， 以使这些花卉都长得一模一样、千东谈主一面。这样培养出来的学生那处会有我方的想考才智呢？

咱们常说， 有一千个读者就有一千个哈姆雷特， 是说对统一个事物， 不同的东谈主有不同的主张。世界上不存在两片完全斟酌的树叶， 通常也不存在两种完全斟酌的不雅点。是以要修业生都领有统一种想想、统一种不雅念是不稳妥客不雅限定的， 现实上亦然不可能的。学生时常仅仅为了考试才去背诵某些想想和不雅点， 而现实上他我方并不一定笃信。中国的莳植就是一个规范的套子， 把学生硬往里套， 淡漠个东谈主不雅点， 淡漠个体在个性、有趣有趣、想维等方面的不同。不管是在学习上， 照旧在生存上， 咱们的莳植都对学生提议了过度统一的规范和条件。中国的敦厚老是心爱替孩子作决定。

好意思国曾有三个学者用摄像机在日、中、好意思三国的幼儿园汆下果真镜头， 然后请学前学校的教员工、孩子的家长和关系人人对摄像作出驳倒。底下是关系东谈主员在看完关系中国的一所学前学校——东方幼儿园的摄像后作出的驳倒：

绝大多数看过中国摄像带的好意思国和日本的关系东谈主员都利弊地反对他们所不雅察到的东方( 幼儿园) 的僵硬、严厉和军营似的过分严实的管理。这些响应都给东方( 幼儿园) 以抵赖的评价， “敦厚过多地指引孩子们的玩耍”；“敦厚过多地限制和限度了孩子们的举止”；“所有这个词脑怒被限度太多”；“孩子们孤独解放地玩耍大少”；“孩子们举止的水平太被迫、太克制、太依从”。

举例， 一位日本学前学校的管理东谈主员是这样驳倒东方( 幼儿园)的：

“孩子们看起来是如斯的压抑。莫得任何东西是自愿的。学校给东谈主的嗅觉是那样的冷淡， 那样的阑珊适意。孩子们被生机的就是变得如斯的不像孩子。

所有一切都强调：坐要笔挺、要彻底颖异、站队要成直线。这让我想起旧时期的日本学校。我但愿中国不要从咱们这里学去这些东西！”

另一位在火努鲁鲁的好意思国粹前学校的敦厚的响应也极为相似：“过分严实的管理， 使得东方( 幼儿园) 看起来更像一座军营，而不是一所学前学校。我认为最让我感到不安的是， 如斯过分地强调顺序次序和举止表率， 以致不吝以摧毁孩子们的创造性为代价。对孩子们来说， 这是如斯蹙迫的感知和身心发展的年岁。这个摄像带给我印象最深的是， 中国孩子被边使按照固定的形势去搭积木， 而不允许孩子们天然地、或发达设想力地去玩积木。他们被迫使像装置工东谈主那样按照证实书去搭积木， 这是根柢抵抗玩积木的宗旨的。另外， 这所中国粹校要所有的孩子在统一期间上茅厕的形势， 我想知谈， 这是不是因为共产主张的原因？或者是中国文化的身分？或者两者兼容并蓄? ”

诚然在咱们的对于东方( 幼儿园) 的摄像带中被看到的军营似的严实管理受到绝大多数好意思国东谈主和日本东谈主的抵制， 但是许多给咱们提供贵寓的中国东谈主却认为， 严厉的管理、顺序次序和限度是学前学校的教训法和孩子社会化的精髓方位。许多( 但是， 像咱们应看到的， 并不是所有的) 给咱们提供贵寓的东谈主， 在整盘摄像带中都对顺序次序和严厉的管理引以为豪。 [116]

毫无疑问， 咱们军营般的幼儿园管理是好意思国东谈主和日本东谈主难以斡旋和难以经受的， 但咱们好多中国东谈主却认为就应该这样对待孩子， 就应该进行严厉的管理和限度。不久前， 佛山一高中32 名女生因留长发被赶出校门， 因为学校对女生留什么发型也作出了统一规则 [117] ， 这是中国莳植心爱整皆齐整的一个典型事例。

中国的学生从小学一直到大学， 都要作札记， 好多教师都迥殊强调要作念好札记， 何况还想办法逼迫学生作札记。什么是札记？就是敦厚讲的东西; 为什么作札记？因为考试要考敦厚讲的东西， 敦厚讲的是规范谜底， 作札记是为了浅陋背诵。这就是整皆齐整， 不管什么问题，都要按敦厚的说法为准， 学生根柢用不着去我方寻找谜底， 根柢无须我方去想考， 唯有背下来就行了， 那么谁还会去想考呢？想考了也没灵验， 我方想出来的敦厚不会认为你对， 他只认可规范谜底。这样常年不想考， 想考才智怎样能逾越呢？

在中国， 学生背的多， 我方想考的少; 而在好意思国， 学生背的常识很少， 但却通过我方的想考悟出了好多。咱们的学生是背诵敦厚教给的和书本上的常识和想想， 学生们得到的东西彻底是一样的。而好意思国粹生是通过我方的磋议和想考来得回常识， 他们的不雅点是我方得到的， 是各不斟酌的。中国古东谈主说“授东谈主以鱼， 不如授东谈主以渔”， 咱们中国东谈主健忘了先人的警告， 而西方东谈主则把这当成了真义来践诺。

2004 年1 月4 日，CCTV-2 的“对话”节目播出的是对北京大学校长许智宏和耶鲁大学校长理查德德 • C • 莱文的采访。当被问到时常会对大学更生提什么条件时， 莱文回话说质疑一切， 发奋学习， 孤独想考。”莱文校长的回话让咱们深想， 在这种不雅念的指引下培养的学生，不会盲目听从于某种规范谜底或是泰斗， 而用我方的脑子去怀疑一切，通过孤独想考得出论断。他们的想辨才智怎样能不彊？而反不雅咱们， 一直到大学还在背札记、背教科书， 怎样能有高大的想辨力？

西方大学老对中国留学生最广泛的印象就是阑珊质疑与孤独想考才智， 诚然他们学习终点认真、终点发奋， 但他们会盲目地、不详地笃信敦厚所讲的话。西方大学敦厚建议中国粹生不要盲目地笃信书本、敦厚、媒体， 而是要向一切提问：为什么？为什么？为什么？中国粹生时常不会问为什么， 好像学生不该对敦厚提议怀疑。在好意思国， 当敦厚要修业生作念什么的时候， 有更多的学生会问“为什么”。其实， 咱们中国的孩子在小的时候， 通常是心爱问“为什么”的， 但是经过十几年中国莳植的破坏， 变得不会质疑、不会想考了。